Сегодня 06.11.2026, 18:20 мск, публикаций: 13795, за сутки: пользователей 25836, просмотров 111089
Новости истории
22.01.2026 15:17
Аналитика.
Просмотров всего: 10413; сегодня: 11.

Что означают символы на русских гербах?

Что означают символы на русских гербах?

Основой любого герба всегда служил геральдический щит.

Еще тверские и московские правители в XV веке использовали двуглавого орла в качестве символа княжеской власти. В следующем столетии у некоторых крупных городов Руси появились собственные символы — территориальные эмблемы. При этом первый сборник изображений и описаний городских гербов — гербовник — составили в нашей стране только в 1672 году. Герольдмейстерскую контору — отдельный орган, который занимался изучением и созданием таких символов, — создал Петр I.

По поручению Петра I первые родовые гербы получили его соратники: инженер, реформатор артиллерии Яков Брюс, генералиссимус Александр Меншиков, один из создателей военно-морского флота Федор Апраксин и другие. Подобные символы и для дворян, и для городов создавал по ведению императора сначала итальянец Франц Санти, а затем — немец Бурхард фон Миних. Этих геральдистов специально пригласили в Россию, поэтому отечественная геральдика во многом опиралась на западноевропейские традиции: в Европе эта наука развивалась с XII века.

В Европе гербы часто получали и отличившиеся крестьяне, и бюргеры — жители городов. А вот в России подобные символы имели только дворяне. Гербы должны были прославить род, показать его достижения и часто даже приукрасить их. Геральдист Александр Черных писал: «В окончательном виде в XVII веке идея геральдики стала звучать как «гербы созданы для распознавания благородных», а следовательно, «только благородные могут иметь гербы». <…> В таком, кстати, благородном облике она была заимствована Россией при Петре I…»

По указу Павла I с 1797 года в Российской империи издавался Общий гербовник дворянских родов Российской империи. Его новые выпуски выходили вплоть до 1917 года. За это время было опубликовано 20 томов с описаниями и изображениями гербов российских дворян.

Основой любого герба всегда служил геральдический щит. Форма первых гербов повторяла очертания реальных боевых щитов. Существует много видов таких основ, но в России чаще всего использовали французские — четырехугольные с заостренным основанием. Такую основу можно увидеть даже у современного герба России.

Еще в качестве фона могли выступать так называемые меха: горностаевый, то есть белый фон со стилизованными изображениями хвостов, и беличий — чередование синих и белых шкурок. Такие изображения пришли к нам из Германии: в древности германские воины украшали свои боевые щиты мехом. В XIX веке щит с горностаевым фоном обычно указывал на службу его обладателя в дворцовых ведомствах.

Основными цветами русских гербов были оттенки золотого, серебряного, красного, голубого, зеленого, черного, пурпурного. Иногда встречались и другие цвета, например кожу человека красили бежевым. Такие оттенки называют естественными или натуральными. Иерархии цветов в российской геральдике нет.

Иногда щит на русских гербах мог быть разделен на нескольких частей. Тогда в разных участках основы использовали разные цвета. У разделителей были свои названия: столб — вертикальная полоса, правая и левая перевязи — диагональная линия, пояс — горизонтальная, крест и другие.

Еще у гербов были аксессуары — дополнительные элементы: шлем, корона, мантия, щитодержатели, девиз, изображения орденов и других наград владельцев.

Гербы старинных русских княжеских родов украшали княжеской шапкой и красной мантией. А у рода Шереметевых на гербе изображена не княжеская, а боярская шапка. Шлемы в Российской империи встречались в основном на гербах дворян. Единственный город, в символе которого присутствовал такой элемент, — это Ревель (в наши дни — Таллин, Эстония).

В 1705 году по указу Петра I издатель Ян Тессинг и писатель Илья Копиевский составили в Нидерландах сборник «Символы и эмблемата». Они описали 840 популярных в европейской культуре символов. Книгу часто использовали российские геральдисты, когда создавали новые эмблемы для региональных и родовых гербов.

Однако символику в гербах не всегда можно толковать однозначно. Даже в книге Тессинга и Копиевского к некоторым изображениям дано несколько комментариев. Например, еж в «Символах и эмблемате» описан трижды со значениями: «Честь и крепость — все на оружие», «Столько оружия, сколько и неприятелей» и «Кругом меня бойся». А генеалог Анисим Князев в гербовнике 1786 года писал: «Изучение дворянских гербов методически немыслимо без использования генеалогических данных».

Историк Владимир Пушкарёв анализировал образ дракона в российской геральдике и пришел к выводу, что у него было целых четыре трактовки. Еще из искусства Византии пришел символ побежденного змея и драконоборца — воина, который его убил. Он присутствует, например, на гербе Москвы. Зилант — дракон с чертами птицы и собаки — из тюркской мифологии. Он используется на гербе Казани. Иногда на гербах изображали оторванную голову дракона как знак новых завоеванных территорий.

Шестиконечная звезда Давида изображена на гербах математика Николая Лобачевского и банкиров братьев Поляковых. Только у Лобачевского она обозначала геометрию, а у Поляковых — их еврейское происхождение и иудаистское вероисповедание. Указание на происхождение и первоначальную религию есть и на гербе Юсуповых: полумесяц и звезды, мужчина в татарском наряде, — и у Мещерских: полумесяц. Эти знаки указывали на их ордынское происхождение.

В основу гербов многих княжеских родов легли старинные территориальные эмблемы. Они указывали, какой землей в прошлом владели эти семьи. Герб князей Белосельских-Белозерских очень напоминает эмблему города Белозерска недалеко от Вологды. На нем изображены две рыбы, над ними — перевернутый полумесяц и крест. Меч на гербах многих семей символизировал их власть над определенной территорией. А вот в территориальных эмблемах отражались основные особенности региона: звери, которые здесь водились, и достопримечательности.

Текст: Анастасия Войко, портал «Культура.РФ»

Изображение (фото): из открытых источников


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Вся Россия, Государство, Законодательство, право, История, Патриотизм, Соотечественники, земляки, диаспоры
Региональные сайты: БРИКС (BRICS), Вологодская область, Вологодская область - Вологда, Германия, Европа Центральная, Европейский союз, Италия, Москва, Московская область, Нидерланды, Прибалтика, Россия, Северо-Западный федеральный округ, Тверская область, Франция, Центральный федеральный округ, Эстония, Эстония - Таллин

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и дипломатии, я решил взять год перерыва, чтобы выучить разные языки, в том числе русский. Подал...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь под нечисть, чтобы темные силы приняли за своего...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для молодёжи, которая ищет ориентиры: не абстрактные лозунги, а реальные примеры людей, которые живут и...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром качества. ЕАТР формирует пространство, где обсуждаются не только творческие приёмы, но и...
Служение Отечеству генерала В. А. Золотарёва
25.10.2026 21:46 Персоны
Служение Отечеству генерала В. А. Золотарёва
      Корни служения: семейная традиция и становление личности Служение Отечеству для Владимира Антоновича Золотарёва — не просто профессиональный выбор, а глубокая семейная традиция, которая живёт и развивается в его роду на протяжении поколений. Военная и медицинская стезя в семье Золотарёвых прослеживается вплоть до И. В. Буяльского — прапрапрадеда Владимира Антоновича, одного из основателей русской школы военной медицины. Буяльский, предшественник Н. И. Пирогова, остаётся признанным авторитетом: он консультировал Петербургскую Мариинскую больницу, Царскосельский лицей и кадетские корпуса, а также одним из первых в России внедрил передовые для своего времени методы — применение наркоза, переливание крови, использование антисептиков. Его научное наследие, включая учение об индивидуальной изменчивости и создание анатомо‑хирургических таблиц, по‑прежнему служит важным вкладом в развитие отечественной медицины и военной практики. Отец Владимира...