Сегодня 06.11.2026, 18:16 мск, публикаций: 13794, за сутки: пользователей 25790, просмотров 109958
Новости истории
13.01.2025 09:03
Аналитика.
Просмотров всего: 1914; сегодня: 6.

Как Россия перешла к всеобщей воинской повинности

Как Россия перешла к всеобщей воинской повинности

13 января 1874 года в Российской империи был принят Устав о всесословной воинской повинности. Старый рекрутский принцип комплектования армии, введенный еще Петром I, ушел в прошлое. Отныне воинская повинность распространялась на всех мужчин, достигших 20 лет, независимо от социального происхождения. Срок службы определялся в 15 лет: 6 лет в строю и 9 лет в запасе (на флоте: 7 лет в строю и 3 года в запасе).

Однако еще на стадии обсуждения будущая реформа столкнулась с неприятием части представителей российской элиты. Почему «страну» не хотели ставить под ружье? 

Идея всеобщей воинской повинности как формы создания боеспособной массовой армии появилась в Пруссии в период Наполеоновских войн. В России второй половины XIX в. главным сторонником коренных преобразований в военной сфере выступал военный министр граф Дмитрий Алексеевич Милютин. Он считал, что рекрутская повинность себя изжила, а тяжелое поражение в Крымской войне диктовало создание многочисленных обученных резервов, которые можно быстро «поставить под ружье» в случае начала новой большой войны. Последнее было невозможно без введения всеобщей воинской повинности.

Впрочем, Милютин столкнулся с серьезной оппозицией, во главе которой стоял фельдмаршал князь Александр Иванович Барятинский. Этого победителя Шамиля поддерживали герой Кавказской войны генерал Ростислав Андреевич Фадеев, известный участник Туркестанских походов генерал Михаил Григорьевич Черняев и некоторые влиятельные представители консервативной «партии» в правительстве.

Оппозиция желала сохранить исключительно дворянский офицерский корпус (а ведь после реформы он стал бы довольно быстро размываться, поскольку в армию на офицерские должности начали бы приходить разночинцы, причем в значительном количестве). Также противники реформы подчеркивали, что всеобщая воинская повинность могла бы способствовать массовому вооружению народа (в основном, крестьянства), что в условиях наличия острых социальных проблем и нерешенного аграрного вопроса было чревато опасностью социального взрыва. Боялись и прихода в армию рядовых с гимназическим и университетским образованием: среди студенческой молодежи были распространены революционные взгляды – то есть, бывшие школяры теоретически могли развернуть антиправительственную пропаганду в казармах среди новых товарищей. Наконец, против предполагаемой повинности активно выступали женщины из влиятельных аристократических семей. Дамы «голубых кровей» не желали, чтобы их дети служили рядовыми вместе с сыновьями бывших крепостных, полагая, что это унизит «благородное дворянство».

Однако император Александр II поддержал предложение Милютина. В конце 1873 года на заседании Государственного совета 22 его члена из 38 также проголосовали за реформу. Против выступило 10 человек, остальные предпочли воздержаться. В первом номере журнала Государственного совета за 1874 год было указано: «В виду совершившихся уже преобразований во всех отраслях государственного устройства, со введением общих всем земских учреждений и судебной реформы, которыми уже устранены многие из преград, разделявших у нас сословия, сохранение различия одних от других именно в отношении обязанности защищать родину, было бы, напротив того, резким и ничем не объяснимым отступлением от общего строя государственного развития».

Закон о всеобщей воинской повинности был опубликован во Втором Полном собрании законов Российской империи в 49 томе под номером 52583. В нём было сказано: «Защита престола и отечества есть священная обязанность каждого русского подданного. Мужское население без различия состояний, подлежит воинской повинности».

Изображение (фото): из открытых источников


Исторические события:


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Государство, Законодательство, право, История, Памятные даты, праздники, юбилеи, Политика, Силовые структуры, Соотечественники, земляки, диаспоры
Региональные сайты: Германия, Европа Центральная, Европейский союз, Россия, Франция

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и дипломатии, я решил взять год перерыва, чтобы выучить разные языки, в том числе русский. Подал...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь под нечисть, чтобы темные силы приняли за своего...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для молодёжи, которая ищет ориентиры: не абстрактные лозунги, а реальные примеры людей, которые живут и...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром качества. ЕАТР формирует пространство, где обсуждаются не только творческие приёмы, но и...
Служение Отечеству генерала В. А. Золотарёва
25.10.2026 21:46 Персоны
Служение Отечеству генерала В. А. Золотарёва
      Корни служения: семейная традиция и становление личности Служение Отечеству для Владимира Антоновича Золотарёва — не просто профессиональный выбор, а глубокая семейная традиция, которая живёт и развивается в его роду на протяжении поколений. Военная и медицинская стезя в семье Золотарёвых прослеживается вплоть до И. В. Буяльского — прапрапрадеда Владимира Антоновича, одного из основателей русской школы военной медицины. Буяльский, предшественник Н. И. Пирогова, остаётся признанным авторитетом: он консультировал Петербургскую Мариинскую больницу, Царскосельский лицей и кадетские корпуса, а также одним из первых в России внедрил передовые для своего времени методы — применение наркоза, переливание крови, использование антисептиков. Его научное наследие, включая учение об индивидуальной изменчивости и создание анатомо‑хирургических таблиц, по‑прежнему служит важным вкладом в развитие отечественной медицины и военной практики. Отец Владимира...