Сегодня 06.11.2026, 13:42 мск, публикаций: 13793, за сутки: пользователей 25263, просмотров 102156
Новости истории
22.05.2020 11:26
Новости.
Просмотров всего: 1870; сегодня: 8.

Ученый Олег Чистяков - исследователь государственного единства

4 мая исполнилось 96 лет со дня рождения выдающегося ученого Олега Ивановича Чистякова. Он создал отечественную историко-правовую школу, и его ученики продолжают исследования по заложенным им традициям.

Наука — коллективна

Один из важнейших результатов научной работы профессора Чистякова — девятитомное издание «Российское законодательство X-XX веков». Для работы над ним он собрал, по собственному выражению, коллектив из «представителей разных отрядов исторической науки», ядро которого составили сотрудники кафедры истории государства и права юридического факультета МГУ. Ценность этого издания не только в подборе известных памятников отечественного права, действовавших на протяжении десяти веков, но и в интереснейших комментариях и разъяснениях к представленным законам. За этот огромный и важный труд некоторые члены авторского коллектива были удостоены звания лауреатов Государственной премии РФ.

Создание плодотворного творческого коллектива — в первую очередь из числа своих учеников — было одним из уникальных умений Чистякова, следствием его взгляда на современную науку, которую он считал «наукой коллективной». Понимая роль и значение монографий, он всегда подчеркивал важность коллективного труда, который давал возможность использовать знания и умения каждого автора в конкретной области для создания многогранного исследования. Неоценимым результатом сформированного им научного союза, помимо «Российского законодательства X-XX веков», стали великолепные издания «Законодательство Екатерины II», «Реформы Александра II», учебная литература по истории отечественного государства и права.

На основе анализа факторов, формирующих государство и право в историческом аспекте, он пришел к выводу, что грань между прошлым и современностью очень зыбка, условна. Тем не менее, учтя накопленный в историко-правовой науке опыт, Чистяков предложил периодизацию истории отечественного государства и права, которая стала основой изложения этой дисциплины в учебниках для студентов-юристов.

Нельзя обойти вниманием серьезный вклад Чистякова в историю конституционно-правовой науки. Неслучайно некоторые исследования в этой области он написал совместно с профессорами-конституционалистами, в частности, с Давидом Златопольским. Особое значение в его творческом наследии имеют исследования по истории создания Конституции РСФСР 1918 года и Конституции СССР 1924-го. Например, впервые в историко-правовой науке он четко ответил на вопрос, почему же принималась Конституция 1918 года — в условиях начинающейся гражданской войны. В таких условиях было бы достаточно утвержденной в том же году Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа, но, как показал Чистяков, отсутствие четко определенных конституционных начал в сфере полномочий государственных органов зачастую приводило к дублированию их полномочий, а порой и нарушению субординации.

Федерализм — только национальный

Биография Чистякова, большого патриота, участника Великой Отечественной войны, и его научные интересы неразрывно связаны. Именно он разработал концепцию и предложил сам термин «государственного единства».

Касаясь же существа государственного единства России, он сделал не очень популярный вывод: с учетом особенностей ее исторического развития она никогда не являлась, да и не должна быть федерацией. Эту идею он обосновывал природой национальных отношений в нашей стране, проистекавшей из того, что Россию веками населяли нерусские народы — как относительно многочисленные, так и малочисленные. Соответственно, введенная в РСФСР конструкция автономных образований, по мнению Чистякова, стала лучшим решением национальной проблемы и организации государственного единства.

В трудах последних лет он часто обращался к проблемам государственного единства Российской империи. Оспаривая тезис о «тюрьме народов», Чистяков часто задавал вопрос: «Почему же многие народы добровольно шли в эту тюрьму?». Российская империя, по его мнению, была конгломератом многочисленных народов и этнических групп, которые, как правило, рассеялись без учета административных границ. Более того, разбивая народы по различным административно-территориальным единицам, царское правительство, по мнению Чистякова, стремилось к их ассимиляции. И такой подход он считал прогрессивным, подчеркивая, что это, конечно, не соответствовало чаяниям «нерусского населения». А в этом, в свою очередь, он видел корень националистических движений в Российской империи, ставших одной из причин ее разрушения.

Чистяков также доказывал, что ни у кого из советских руководителей не было желания построить федеративное государство, но они сделали уступку национальным движениям. Он и здесь продолжал утверждать, что федерализм имеет смысл только тогда, когда он — национальный. В остальных случаях он приносит только вред, так как осложняет государственное управление, ставит излишние препоны на пути как социального, так и экономического развития страны.

Борец с самобичеванием и партийностью

Чистяков очень переживал из-за тенденций развития российской науки 90-х годов, в том числе историко-правовой, из-за самобичевания ученых в связи с отсутствием в истории государства и права России демократических традиций. Результатом стали его статьи по политико-правовому опыту и традициям России, в которых он анализировал наличие в отечественной истории государства и права таких традиций, как республиканизм, представительство, коллективное управление, большой роли сословно-представительных учреждений.

В последние годы своей жизни в связи с изменениями в политико-правовой жизни нашей страны Чистяков часто высказывался о социальной ценности историко-правовых наук. По его убеждению, историко-правовые науки могут служить обществу только тогда, когда они беспартийны и, более того, надпартийны. Прекрасно понимая, что как раз именно они больше других отраслевых наук подвергаются давлению и приспособлению к действительности, он отстаивал объективность ученых, их независимость от времени и течений. 

Автор: Гаяне Давидян.

Источник: сетевое издание Legal.Report.

Фото: chistyakov.3dn.ru


Исторические события:


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Государство, Законодательство, право, История, Наука, Памятные даты, праздники, юбилеи, Патриотизм
Региональные сайты: Москва, Россия, СССР, Центральный федеральный округ

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и дипломатии, я решил взять год перерыва, чтобы выучить разные языки, в том числе русский. Подал...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь под нечисть, чтобы темные силы приняли за своего...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для молодёжи, которая ищет ориентиры: не абстрактные лозунги, а реальные примеры людей, которые живут и...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром качества. ЕАТР формирует пространство, где обсуждаются не только творческие приёмы, но и...
Служение Отечеству генерала В. А. Золотарёва
25.10.2026 21:46 Персоны
Служение Отечеству генерала В. А. Золотарёва
      Корни служения: семейная традиция и становление личности Служение Отечеству для Владимира Антоновича Золотарёва — не просто профессиональный выбор, а глубокая семейная традиция, которая живёт и развивается в его роду на протяжении поколений. Военная и медицинская стезя в семье Золотарёвых прослеживается вплоть до И. В. Буяльского — прапрапрадеда Владимира Антоновича, одного из основателей русской школы военной медицины. Буяльский, предшественник Н. И. Пирогова, остаётся признанным авторитетом: он консультировал Петербургскую Мариинскую больницу, Царскосельский лицей и кадетские корпуса, а также одним из первых в России внедрил передовые для своего времени методы — применение наркоза, переливание крови, использование антисептиков. Его научное наследие, включая учение об индивидуальной изменчивости и создание анатомо‑хирургических таблиц, по‑прежнему служит важным вкладом в развитие отечественной медицины и военной практики. Отец Владимира...